𝐏Ò𝐓𝐎𝐏𝐑𝐄𝐍𝐒 𝐝𝐞 𝐉𝐞𝐚𝐧 𝐕𝐞𝐧𝐞𝐥 𝐂𝐚𝐬𝐬𝐞́𝐮𝐬 : 𝐮𝐧𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐥𝐚𝐦𝐦𝐞 𝐞𝐭 𝐟𝐥𝐚𝐦𝐛𝐨𝐲𝐚𝐧𝐭𝐞

Une ville est souvent décrite, racontée, dénoncée. Plus rarement, elle entre en relation d’adresse. Dans PÒTOPRENS, Jean Venel Casséus ne place pas la ville devant lui ; il lui parle. « Pòtoprens, pase pran m / M’a pase chèche w ». L’échange fonde la narration. Le chanteur et la capitale entrent dans un pacte : chacun porte l’autre.

Tirée de l’album Pa gen mizik pase peyi m, paru en 2025, la chanson Pòtoprens progresse par stations, comme une marche urbaine : 𝑃𝑙𝑎𝑡𝑜𝑛 𝑏𝑒̀𝑙𝑒̀, 𝑀𝑎𝑑𝑎𝑛 𝐾𝑜𝑙𝑜, 𝑑𝑒̀𝑦𝑒̀ 𝑙𝑖𝑠𝑒̀. Aucun décor pittoresque ; chaque lieu agit comme repère affectif. La ville circule dans la mémoire avant d’apparaître dans l’espace. Le jour tombe, les trajets continuent, les montées et descentes rythment la phrase. La capitale s’inscrit dans une expérience corporelle.

La musique accompagne ce mouvement. La base compas tient la colonne vertébrale. Par-dessus, la guitare introduit une tension flamenco, sèche, presque plaintive. Les cuivres glissent en spirales salsa, invitant la foule imaginaire. Trois traditions, une seule respiration : la Caraïbe en conversation avec l’Atlantique latin. Rien d’ornemental. La combinaison reproduit la réalité sonore de Port-au-Prince, carrefour plutôt que centre stable.

Le refrain fixe l’image incontournable : « ou se flanm yon flanbo, yon kat pwen kadino ». Le flambeau éclaire, dirige et transmet. La ville conserve ce que les archives ignorent : trajets quotidiens, achats de fresko, rêves marchandés au marché, courses en camionnette. « Tout bwat sekrè ki san listwa » désigne ces mémoires sans dossier administratif. Le Pòtoprens de Casséus est un dépôt d’expériences anonymes.

Malgré tout, malgré nous, la ville est maternelle : « yon manman ». Pas une abstraction patriotique. Une présence concrète, capable de porter sous la pluie, de partager la fatigue, de garder les secrets. La relation n’exclut ni douleur ni attachement. La chanson accueille les deux dans la même phrase. Pleurer, tomber, repartir. La ville accompagne, jamais immobile.

Les couplets multiplient les déplacements : monter, tourner, descendre, traverser. La narration refuse la fixité. Port-au-Prince apparaît comme circulation permanente, corps collectif en mouvement. La mélodie suit cette logique, tourne sans fermeture définitive, relance chaque cadence. La capitale s’inscrit dans la durée plutôt que dans le paysage.

Dans l’outro, les mots se raréfient : « Se ou ki la pou banm lebra ». Après les lieux et les souvenirs, reste la fonction affective : soutenir. La chanson garde la ville debout autant qu’elle garde le chanteur.

PÒTOPRENS de Jean Venel Casséus est un chant-relais. Ni plainte ni célébration naïve. Une écriture qui marche avec la capitale, à hauteur d’homme, et qui confie à la musique le soin de maintenir la lumière pendant le trajet.

𝑁𝐵 : 𝑙’𝑎𝑙𝑏𝑢𝑚 𝑃𝑎 𝑔𝑒𝑛 𝑚𝑖𝑧𝑖𝑘 𝑝𝑎𝑠𝑒 𝑝𝑒𝑦𝑖 𝑚 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑜𝑛𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑎𝑡𝑒𝑓𝑜𝑟𝑚𝑒𝑠 𝑒𝑛 𝑙𝑖𝑔𝑛𝑒 (𝑌𝑜𝑢𝑇𝑢𝑏𝑒, 𝑆𝑝𝑜𝑡𝑖𝑓𝑦, 𝐷𝑒𝑒𝑧𝑒𝑟, 𝐴𝑚𝑎𝑧𝑜𝑛…).

𝟎𝟓 𝐅𝐞́𝐯𝐫𝐢𝐞𝐫 𝟐𝟎𝟐𝟔
𝐉𝐕